年代 |
事件 |
記載來源 |
1582年 |
7月西班牙船長法蘭西斯古(FRANCISO GUALLE)的航海日記記載,雞籠原住民駕船到大陸東海沿岸用鹿皮及黃金交換鹽、布、鐵、銅等物品。 |
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1626年 |
1626年5月16日西班牙人登陸台灣東北岸,佔領基隆港口的社寮島。拆除海邊房舍‧規劃港埠碼頭,建立全台灣第一座天主教教堂兼學校~諸聖堂,稱為托多士聖得(Todos-los-Santos),並建聖薩爾瓦多城(聖救主城) |
伊能嘉矩《台灣番政志》 |
1628年 |
西班牙人佔領淡水。 |
同上 |
1632年 |
在Senaer社(淡水社支社)興建玫瑰聖母堂。 |
同上 |
1632年 |
日本人開了三艘帆船來到淡水港,裝滿鹿皮及其他山產回日本。 |
西班牙神父Rev. Jacint Esquivel, O.P.的報告 |
1633年 |
興建Santiago教堂,亦是社名三貂角的音譯。 |
伊能嘉矩《台灣番政志》 |
1626~1636年 |
西班牙人陸續征服台灣北部的三貂、基隆、八里、淡水、北投、松山、新莊…等地的凱達格蘭人。 |
同上 |
1680年代 |
搭搭攸社頭目Kinnarai帶領族人向清廷歸附 |
搭搭攸社口碑,伊能嘉矩於1896年11月28日發表於《東京人類學會雜誌》 |
1683年代 |
台灣納入清帝國版圖,漢人移民進入淡水河流域開發 |
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順治年間
(1644~1661) |
峰仔峙社頭目Vaki.Gwanlin帶領族人歸附朝廷並從事耕作。 |
峰仔峙社口碑,伊能嘉矩於1896年11月28日發表於《東京人類學會雜誌》 |
1694年 |
毛少翁等三社原居在平原地帶,該年4月地震之後遷至磺山。 |
郁永河,《裨海紀遊》 |
乾隆年間
(1734~1795) |
清廷在峰仔峙社附近設置土牛,峰仔峙社人全部遷到土牛外面現在位置。 |
峰仔峙社口碑,伊能嘉矩於1896年11月28日發表於《東京人類學會雜誌》 |
乾隆5年
(1740年) |
大稻埕附近的圭母卒社土目潘永桃歸順清朝,將部落一半租予漢民,建立奇武卒庄。1858年淡北的漳泉械鬥禍及該社,土目潘如正率眾避難至基隆河岸。禍亂平復後故地被漢民盡占,只有在避難地開闢新部落。 |
台灣文化志》,1975年東京刀江書院 |
1790年 |
原於新店溪上游沿岸的秀朗社舊址,由於經常受到水災,土地被河流沖,耕地不斷縮小,舊社的十多戶人家才一起遷到現(1898年)居的地方。 |
<淡北地方平埔族實地調查>,伊能嘉矩於1898年9月20日發表於《東京人類學會雜誌》 |
1790年 |
為躲避漢人的侵襲,錫口社頭人Onsin(王成)帶領部落裡的人,遷居至樟樹灣,將樟樹灣改稱作番仔寮。 |
<淡北地方平埔族實地調查>,伊能嘉矩於1896年11月20日發表於《東京人類學會雜誌》 |
1994年 |
7月7日「三貂四社文化搶救聯盟」到民進黨中央黨部遞交建議書,儘速擬定臺灣文化政策。立委翁金珠在立法院舉行公聽會,公佈調查結果。
10月30日臺北縣政府、北縣文化中心、多族群文化工作室、凱達格蘭族文史調查研究小組策劃執行「凱達格蘭族文化探源——重返登陸地活動」,帶領民眾巡訪凱達格蘭族的文化遺蹟。 |
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1996年 |
3月12日臺北市政府市政會議通過將「介壽路」更名為「凱達格蘭大道」,總統府前廣場則改為「凱達格蘭廣場」。 |
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2002年 |
6月淡北十九社族親集結北投舊社,舉行失傳百年的祭祖會飲盛會。 |
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2003年 |
三貂社舉辦『三貂社文化節』,尋根走鏢祭祖,跳戲會飲系列活動。 |
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2008年 |
金包里巴賽文化節豐收祭,盛會包括文史資料展、舊社導覽、走鏢祭祖、牽曲跳戲、千人大踩街等活動。 |
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